《诗经·唐风·葛生》

“悼亡诗之祖”

葛生蒙楚，蔹蔓于野。

予美亡此。谁与？独处！

葛生蒙棘，蔹蔓于域。

予美亡此。谁与？独息！

角枕粲兮，锦衾烂兮。

予美亡此。谁与？独旦！

夏之日，冬之夜。

百岁之后，归於其居！

冬之夜，夏之日。

百岁之后，归於其室！

点评：诗反复抒写无法忍受的独处的时日，都是为了表达当初同处和和谐美好。

《葛生》可以被看作是中国悼亡诗的滥觞，那生死不渝的爱情绝唱，可以穿越时空，

成为每个时代人们心中的梦想与期许。从大朗陵园、大朗福寿园、大朗福满园园区中的诗文石刻也可以看出其在成都公墓、成都陵园行业中对于传统文化的表达和延续。

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《诗经·邶风·绿衣》

绿兮衣兮，绿衣黄里。

心之忧矣，曷维其已！

绿兮衣兮，绿衣黄裳。

心之忧矣，曷维其亡！

绿兮丝兮，女所治兮。

我思古人，俾无訧兮！

絺兮绤兮，凄其以风。

我思古人，实获我心！

点评：这是一首怀念亡故妻子的诗。睹物思人，是悼亡怀旧中最常见的一种心理现象。

一个人刚刚从深深的悲痛中摆脱，看到死者的衣物用具或死者所制作的东西，

便又唤起刚刚处于抑制状态的兴奋点，而重新陷入悲痛之中。

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魏晋·潘岳《悼亡诗》

“开悼亡诗歌之先河”

荏苒冬春谢，寒暑忽流易。

之子归穷泉，重壤永幽隔。

私怀谁克从？淹留亦何益。

僶勉恭朝命，回心反初役。

望庐思其人，入室想所历。

帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。

流芳未及歇，遗挂犹在壁。

怅恍如或存，回惶忡惊惕。

如彼翰林鸟，双栖一朝只。

如彼游川鱼，比目中路析。

春风缘隙来，晨溜承檐滴。

寝息何时忘，沉忧日盈积。

庶几有时衰，庄缶犹可击。

点评：潘岳，世称潘安，我国晋代著名文学家。潘岳夫妇感情很好，

妻子杨氏去世后，潘岳除作《悼亡诗》三首外，还有《杨氏七哀诗》等。

潘安以前，中国古代文学并无‘悼亡’一说，正是潘安所做《悼亡》三首，

开中国悼亡诗歌之先河。